Si sta facendo strada una convinzione che identifica le donne come un popolo sottomesso, solo in parte liberato da una modernità che continua, magari in modo occulto, a discriminare le femmine, definirle esclusivamente o quasi secondo canoni estetici, per poi ucciderle quando non ubbidiscono o si sottraggono ai propri doveri. Sostanzialmente qualcosa di simile agli schiavi delle piantagioni o agli ebrei durante la cattività in Egitto. Non una parola sulla imprescindibile differenza scientifica tra i sessi o sulla genesi storica degli eventi. Ma iniziamo dal secondo degli aspetti. Da storico sono abituato a considerare il passare del tempo utilizzando numeri e misure. Dunque, una delle prime civiltà accertate fu quella egizia, che vide la luce 6000 anni orsono, nel 4000 a.C. Se attribuiamo ad ogni anno un chilometro scopriamo che l’umanità organizzata è ‘lunga’ 6.000 chilometri. Bene, la fine della schiavitù (che possiamo collocare intorno al 1870), occupa solo 150 chilometri. Vuol dire che l’uomo ha considerato i propri simili schiavi per i restanti 5850 chilometri. Se parliamo, genericamente, di diritti delle donne (lavoro retribuito, possibilità di studiare e di votare) i chilometri si riducono a 100: 100 su 6000, un battito di ciglia. Perciò la nostra società ha percorso con passi giganteschi, e velocissimi, la strada dell’emancipazione, facendo ottenere alla donna diritti ed opportunità sino a pochi chilometri prima impensabili. Altrettanto impensabile però considerare i 5900 chilometri precedenti come un’unica ed omogenea vicenda di violenza e di sfruttamento. Semplicemente l’organizzazione umana era differente, con regole funzionali all’epoca da prendere in considerazione. Ogni storico sa che elementi cardine di civiltà precedenti alla nostra – la guerra, la schiavitù, la tortura, i sacrifici umani – non possono semplicemente essere considerati come ‘barbarie’, ma vanno contestualizzati, compresi e inevitabilmente accettati. Altrimenti si rischia di mettere in discussione il bello come il brutto, Beethoven come il latifondismo. La ‘bontà’ di un sistema non esiste, ma invece ha un senso l’efficacia, la funzionalità. Con un significativo elemento a latere: più una civiltà è duratura, più si espande e si rafforza, più si esprime attraverso la cultura e meglio risponde alle regole della storia. Solo così possiamo provare a comprendere la bellezza delle piramidi e il ruolo degli schiavi. Per 5900 chilometri su 6000 la donna è stata essenzialmente madre (ruolo ritenuto basilare per l’animale uomo), e in quanto madre da proteggere e tutelare per la sopravvivenza della specie, ma anche educatrice dei figli (fino a una certa età), cuoca, organizzatrice della casa, tutte mansioni chiave a Babilonia, nelle isole polinesiane, come nella Londra elisabettiana. Poi, negli ultimi 100 chilometri, è stata la scienza, prima ancora della società, a cambiare le regole del gioco. La scienza e la tecnologia hanno reso meno percepibile la differenza fisica tra i due sessi. Si è abbassata la soglia della fatica e del dolore, le mansioni sono diventate – poco per volta – trasversali. Così la donna ha potuto fare anche i lavori degli uomini, ultimo tabù a cadere, circa 60 chilometri fa, quello della guerra. Dopo la scienza e la tecnologia è stata la volta della cultura, dell’accesso allo studio, della donna medico, scienziato, avvocato… Un riallineamento che la politica e la Chiesa (più tardi e non dappertutto) hanno benedetto. Però, sorpresa, la donna ha continuato a partorire. E ha continuato a partorire solo lei. E a questo punto i valori si sono disallineati: le donne hanno cominciato a fare sempre di più i ‘lavori degli uomini’ ma senza smettere di fare i propri.